#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לעשות סחורה בחוה""מ"	"אסור בין לקנות ובין למכור משום טרחא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סחורה שלא יהיה מצוי אחרי המועד האם מותר לקנות בחוה""מ"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הזדמן לו רווח האם מותר בחוה""מ"	"רווח גדול מותר בצנעא משום שאינו עושה מלאכה <br>אכן צריך להוציא לשמחת יו""ט יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתבוע חוב בחול המועד	"שרי אפילו בעיר אחרת ואף שיכול אחרי המועד דאי""ז סחורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור בחוה""מ עבור רווח"	"אסור&nbsp;<br>אם אין לו הרבה מעות ובגלל זה מוציא פחות על שמחת יו""ט, ואם ירויח יוצא יותר שרי וסגי להוציא מעט ליו""ט או לחוה""מ<br>מ""מ יהיה החנות סגורה ופותחה במקצת<br>[נחלקו לגבי אדם שאינו עשיר האם ג""כ שרי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בירידים הקבועות מזמן לזמן בחוה""מ"	"שרי<br>אבל אם יש יום שוק פעם בשבוע אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם באופנים שמתירים למכור בחנות בחוה""מ האם מותר לעשות מלאכה"	"אין להקל אא""כ הוא דבר האבד ממש ויעשה בצנעא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם הלוה מעות על מנת שיתנו לו אחר כך יין או סחורה אחרת בפרעון חובו כדי להשתכר האם יכול לילך ולתובעם בחוה""מ"	"אסור אפילו אם אינו במקום אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר סחורה ע""י נכרי בחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למיקם בעל חוב בדינא ודיינא בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שיש לו סחורה שאם לא ימכרנה עתה יפסיד מהקרן האם מותר למכרה בחוה""מ"	"כן אפילו בספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שנצרך למעות לשלם חובותיו שהגיע זמנם בחוה""מ ואם לא ישלם יגיע לו הפסד ומוכרח בשביל זה למכור סחורתו במועד האם מותר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שמכר לחבירו פרקמטיא קודם מועד האם מותר לתבוע דמיה בחוה""מ"	"בשו""ע הביא שיש אוסרים אא""כ האדם אינו מצוי<br>דעת השו""ע שכיון שזקף עליו המעות בחובו קודם המועד הוה ליה כהלואה, ומותר<br>למעשה היום מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ לקבול במשפט בשביל חובותיו המותרים לתבוע"	"כן&nbsp;<br>אסור ע""י כתיבה אא""כ הוא דבר האבד [אם צריך למעות אפשר דמותר לכתוב ע""י נכרי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות סחורה עבור ריוח שאינו מצוי אחרי המועד	"מותר אם מוכרים בזול או קונים ביוקר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תגר שקונה מזה ומוכר לזה וחוזר וקונה ומוכר האם מותר בחוה""מ"	"כן בביתו לא בחנות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור בחנות בחוה""מ"	"יש אופנים שחשיב דבר האבד<br>טוב ליזהר שיהי׳ החנות סגורה ופתוחה במקצת כשבא הקונה ליקח <br>גם יוציא קצת מהריוח יותר לשמחת יו״ט&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטרוח אחרי מציאה בחוה""מ"	"לא אא""כ ראוי למועד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ אם מלוה את חבירו על חפץ או על סחורה על תנאי שאם לא יפרע לו לסוף ח' ימים שיהא קנוי לו"	"מחלוקת&nbsp;<br>טוב להחמיר אין למחות ביד המקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אנס שפרע לישראל יין בחובו בחוה""מ האם מותר לקבלו ממנו"	"מותר דכמציל מידו דמי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור בחוה""מ דבר שאינו מתקיים"	"תבלין או ירק וכל דבר שאינו מתקיים, פותחין ומוכרים כדרכם בפרהסיא, שהכל יודעין שהם לצורך המועד<br>מותר למכור אף לנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שצריך לקנות יין בעת הבציר לצורך שתיית כל השנה ואם יעבור המועד לא ימצא בזול כמו שמוצא עתה האם מותר בחוה""מ"	"כן, אבל לא יותר מכדי צורך שתייתו לכל השנה<br>דוקא בצנעא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור כרגיל דברים המתקיימים בחוה""מ לצורך המועד"	"מותר בצנעא&nbsp;<br>אם היתה החנות פתוחה לזוית או למבוי, פותח כדרכו<br>אם היתה פתוחה לרשות הרבים, פותח אחת ונועל אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שאינו מוכר קבוע האם צריך למכור בחוה""מ לצורך המועד בצנעא"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בחוה""מ לצורך יום טוב שני של יום טוב האחרון"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור בחוה""מ בפרהסיא לצורך יו""ט אחרון"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות מהנכרי בתים ושדות וכרמים ועבדים ובהמה בחוה""מ שלא לצורך המועד"	"י""א שמותר מפני שהוא כמציל מידם<br>אך אי""ז ברור, אך אפשר שיש להקל לגבי מצות ישוב אר""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בחוה""מ בתים ואבנים, עבדים ובהמה שלא לצורך המועד"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בחוה""מ בתים ואבנים, עבדים ובהמה לצורך המועד"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בתים ושדות וכרמים ועבדים ובהמה בחוה""מ שלא לצורך המועד עבור המוכר שאין לו מה יאכל"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקנות בתים ושדות וכרמים ועבדים ובהמה בחוה""מ שלא לצורך המועד עבור הסרסור שאין לו מה יאכל"	"מותר&nbsp;<br>ודוקא אם עושים באמת עבור זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ לקנות שאר כלים שלא לצורך המועד"	"ברמ""א כתב שמותר בצנעא&nbsp;<br>האחרונים מחמירים אא""כ לא ימצאם בזול אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;להלוות לנכרי בריבית"	"אם רגילים ללוות ממנו מותר&nbsp;<br>אם לא רגילים מותר אבל צריך להוציא יותר לשמחת יו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ ליקח ערבות במועד על הלואה שיעשה אחר המועד"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להלוות לישראל בחוה""מ בדרך היתר"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;הלואה דשולחנות בקביעות וחילוף"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלט סעיף יד		
